«Московская «прописка» туркменского дутара» - так называется статья, опубликованная в мартовском номере (№173) российского литературного и исторического журнала «Камертон». Ее автор – уроженец Ашхабада Николай Головкин рассказывает о коллекции Государственного центрального музея музыкальной культуры имени М.И. Глинки, непосредственно связанной с музыкальной культурой Туркменистана и ее главным символом - дутаром.

Как отмечает автор статьи, экспозиция музея «Музыкальные инструменты народов мира», рассказывающая об истории происхождения и широком разнообразии музыкальных инструментов, одна из самых крупных в мире. Она включает в себя около 1000 экспонатов всех эпох и народов из России, Европы, Азии, Америки, Африки и Австралии. Эта экспозиция расположена в пяти залах второго этажа.

В витрине одного из залов представлены инструменты сопредельных России государств. Здесь находится старейшее собрание, которым по праву гордится Музей имени Глинки. Это коллекция из 36 музыкальных инструментов, на которых играли народы Средней Азии. Её собрал Август Фёдорович Эйхгорн (1844—1909) — капельмейстер Туркестанского военного округа.

В коллекции Эйхгорна представлены и все основные инструменты, распространенные на территории Туркменистана. У каждого из этих инструментов — своя судьба. К сожалению, большинство имён мастеров неизвестно.

…Особенно долго рассматриваю старый дутар. Ему около 150 лет. В 1875 г. этот дутар изготовил усса Хуммет из нынешнего Гекдепинского этрапа.

Неспроста добавил народ к имени этого человека уважительное слово «усса», что значит «мастер»: Геок-Тепинская земля всегда славилась и своими музыкантами, и мастерами, оживляющими мёртвое дерево.

***

Только в руках усса, а затем и музыкантов — дутарчи, певцов — бахши мёртвое дерево тута, которое уже отжило свой век и его спилили, вновь оживает и превращается в музыкальное чудо — дутар. Родиной дутара считают Гекдепе, Гызыларбат, Бахарден и другие районы. Именно там была создана высокая школа изготовления дутаров. По сей день живы в памяти народа имена Гулгельды, Мамметмурата, Хуммета и других усса.

Только тот мастер, принято считать, добьется успеха, который смог прочувствовать инструмент душой.

Во время одной командировок автора статьи в Геоктепинский район осенью 1987 г., когда он работал в Ашхабадской областной газете «Знамя Октября», земляки усса Хуммета рассказывали, что каждый из его детей тоже выбрал себе дело по душе. И хотя они занимались другими ремёслами, но унаследовали от отца чувство ответственности, профессиональную честь. И поэтому их тоже называли усса.

Николай Головкин - публицист и эссеист, член Союза писателей России. Родился 4 ноября 1954 года в Ашхабаде в семье потомственных москвичей. В печати – с 1968 года. В 1977 году окончил факультет русской филологии Туркменского государственного университета имени Махтумкули.